search
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П 
АВРАМОВ МИХАИЛ ПЕТРОВИЧ
Аврамов Михаил Петрович [1681 - 24VIII (4 IX) 1752, Петербург]. При Петре I начал службу в должности подьячего Посольского приказа, которая предоставила ему прекрасную возможность овладения иностранными языками, в первую очередь лат. и пол. В 1697 был послан учиться в Голландию. В Амстердаме, где печатались первые рус. книги в типографии, принадлежавшей Илье Копиевскому, А. проходил курс обучения «типографским наукам». В 1702 возвратился в Россию и был назначен Петром I дьяком Оружейной палаты. Вскоре А. был переведен в Петербург, где принял деятельное участие в основании в 1711 типографии. Тогда же он был назначен ее первым директором и занимал эту должность с перерывами до 1721; в 1721 – 1724 служил в Берг-коллегии.В 1712 были изданы (с гравюрами А.Зубова) написанные А. после окончания Прутского похода приветственные стихи Петру I, в которых он прославлялся как полководец, победитель швед. армии. Во время директорства А. в Петербургской типографии были напечатаны такие известные издания, как «Книга Марсова или воинских дел» (1713), «Книга мирозрения, или Мнение о небесно-земных глобусах и их украшениях» (1717) – перевод сочинения Хр. Гюйгенса. В 1716 А. занимался рус. историей. Он собирал материалы «с начала бывшия Российского государства истории» до1712, в связи с чем просил кабинет-секретаря Петра I А. В. Макарова прислать ему «Журналы» Петра I за 1714, 1715 и 1716. Но работа не была закончена, как позднее объяснял сам А., «за краткостью ума».Покровительство царя и высокое положение родственников (А. был женат на дочери А. В. Макарова) обеспечили А. быстрое продвижение по службе: он одним из первых получил высокий чин ст. советника. После воцарения Петра II А. сблизился с консервативными кругами и публично обличал реформы Петра I. Религиозность А. приобрела фанатический характер. Он обрушился на Феофана Прокоповича с обвинениями в еретичестве и пособничестве «нечестивым царям». Открытия Коперника он называл «кознями врага рода человеческого и сатанинским коварством». За доносы и пасквили А. попал в Тайную канцелярию, где им была написана автобиография, пронизанная духом самоуничижения и религиозной нетерпимости. За проект восстановления патриаршества, поданный Анне Иоанновне в 1732, А. был заточен в Иверский монастырь. По его делу, которое продолжали рассматривать в Тайной канцелярии, в 1738 был вынесен приговор о ссылке А. в Охотск. В 1741 после восшествия на престол Елизаветы Петровны он был возвращен из ссылки. Вскоре А. выступил с многочисленными проектами и предложениями: он ратовал за восстановление патриаршества, превозносил монашество, настаивал на усилении церковной цензуры, которая препятствовала бы проникновению в народ «вредных учений», выступал за ограждение «святой Руси» от иностранцев, предлагал выпустить вместо металлических бумажные деньги. В 1748 А. снова попал в Тайную канцелярию, в которой находился более трех лет. Его стихотворные опыты представляют собой такой же пестрый сплав «старины и новизны», как и его общественная деятельность. Характерные черты человека петровского времени – обширный круг знаний и реформаторские устремления – совмещались в деятельности А. с религиозным фанатизмом и социальной ограниченностью.Лит.: Пекарский. Наука и лит., т. 1–2 (1862); Пыпин А. Н. Первое время после Петра Великого. – Вестн. Европы, 1895, № 1; Письма М. Аврамова. – В кн.: Лит. разыскания. Тбилиси, 1956, т. 10.
Г. Н. Моисеева

Словарь русского языка XVIII века. — М:. Институт русской литературы и языка..1988-1999.




Словарь русского языка XVIII века 

skip_previousАВГУСТИН (ВИНОГРАДСКИЙ)АГАПИТ (СКВОРЦОВ)skip_next

T: 0.018009587 M: 31 D: 0